由中国社会主义发展辩证法研究会等单位联合举办的全国真理观与社会发展辩证法研讨会于２００４年１０月在安徽召开。与会专家学者通过对马克思主义真理观、社会发展辩证法的深入研究，从理论和实践、真理和价值、民主和科学的统一等方面对科学发展观进行了较为深入的研究，并达成如下共识。

第一，科学发展观是指导我国社会发展的理论武器。大家认为，真理是一个开放的不断发展着的体系，科学理论如果不能在与实践的相互作用中不断地发展，就不可能具有持续的真理性。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想之所以能够成为指导中国革命和建设的真理，就是因为它们都是在中国革命、建设和改革实践的基础上，实现了对马克思主义基本理论的创新和发展。新世纪新阶段，我们面临着经济社会协调发展、社会公平发展、人与自然协调发展等许多矛盾和问题。能否有效地解决这些矛盾与问题，事关党和国家事业发展的全局。围绕新时期我国社会要发展、怎样发展的一系列问题所形成的科学发展观，是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想不断与时俱进的重要成果，理所当然地成为指导我国社会发展的理论武器。

第二，“以人为本”是马克思主义的根本要求。在人类社会几千年的发展中，“人”始终是一个复杂的、歧义颇多的概念，不同的历史时代、不同的阶级都从特定的历史条件和立场出发去理解和解释“人”。马克思主义关于“人”的理解，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础之上的。“人”首先是现实的人，是在特定的物质生活条件中从事认识世界和改造世界的，不断推动自然、社会和自身发展的实践中的人。马克思主义的一切理论和观点，归根到底是围绕着如何实现人的自由全面发展即实现共产主义这一伟大目标而展开的。马克思主义的理想社会是以每个人的全面自由发展为基本原则的社会，相对于这一社会发展目标来说，物质财富的极大丰富，是达到这一目标的重要条件。科学发展观把“以人为本”作为社会发展的基本理念，具有特定的社会历史内容。这里的“人”，实际上就是最广大的人民群众。“以人为本”，就是要求在大力发展先进生产力与先进文化的基础上，不断满足广大人民群众日益增长的物质文化需要，促进人和社会、人和自然的协调发展，这鲜明地体现了马克思主义社会历史观和社会价值观的统一。

第三，民主是真理发展的重要条件。与会专家认为，真理，主要解决认识的科学性问题，但如何才能使认识具有科学性呢？这涉及到许多方面，其中一个重要方面就是民主。认识是在实践基础上形成和发展的，而实践又是一种社会性的活动，任何科学认识都是以社会群体的实践为基础的，尤其是对重大的、复杂的社会问题的认识，更无法离开社会群体的力量和智慧。这就从认识论的角度，向我们提示了科学和民主之间深层的内在关系。如果没有民主为基础，要达到对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认识是不可能的。科学发展观是我们党在总结我国人民进行社会主义建设的经验与教训基础上提出来的，是全党和亿万人民群众智慧的结晶，它标志着我们党对三大规律认识的深化。从这个意义上说，科学发展观既是真理与价值的统一，也是民主与科学的统一。