“四书五经”中的许多名言警语早都忘记了，惟独孔老夫子的“君子坦荡荡，小人长戚戚”这句话，倒还时时记起。征诸古籍，“君子”与“小人”，在西周时期原是分别代表统治阶级与被统治的劳动人民的。迨至春秋末年，“君子”与“小人”的解释多了一层含义，即也被人们用作为有德者与无德者的称谓。照此解释，这两句话的意思应该是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。

予生也晚，没有见到过那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高士黔娄或隐君子陶潜，但心地光明、坦荡无私的革命者，却接触过许许多多。刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中列举了共产党人的种种高尚品格，其中一条就是：“他也可能最诚恳、坦白和愉快。因为他无私心，在党内没有要隐藏的事情，‘事无不可对人言’，除开关心党和革命的利益以外，没有个人的得失和忧愁。”借用古语来表述，也可以说是“君子坦荡荡”吧。

同样，在日常生活中也经常能看到那种心地褊狭、猥琐不堪，丝恩发怨耿耿不能去怀的人。他们得利则跃跃以喜，失意则戚戚以忧，庸人自扰，患得患失，有时竟会闹到凄凄惶惶的地步。

读过契诃夫小说《一个小官吏之死》的人，当会记得庶务官切尔维亚科夫的委琐形象。在看戏时，他无意中打了个喷嚏，本来并没有喷出多远，但当看到坐在前面的将军正在一个劲儿地擦自己的秃顶和脖子，嘴里还嘟囔着什么，他心中不免嘀咕：坏了，我那该死的喷嚏喷到他的头上了，这可该怎么办？他始而惴惴不安，继而想到，应该向这位高官认认真真地解释一番，诚心诚意地道歉。于是，他把身子向前探去，凑近将军的耳根，一而再、再而三地说：“看在上帝面上，原谅我，我不是故意的。”弄得人家莫明所以，很不耐烦，这使他更加忧心忡忡。第二天，又来到将军的接待室，继续道歉，依旧是那番话，没完没了。将军说“这简直是胡闹”。他觉得，其所以弄到这种地步，是因为话没有说透，于是第三天又前去赔礼道歉。将军恼怒至极，突然脸色发青，周身发抖，大吼一声：“滚出去！”这一声吼，吓得他魂飞魄散，以至时间不长，便一命呜呼。

为什么会闹成这样？吃亏在一个“怕”字上。他怕无意中的喷嚏给上司留下不良印象，断送了自己的前程。可见“小人长戚戚”的根子，正是种种私心杂念。“荡荡”与“戚戚”，就其本质来说，是个胸襟、风度、气质、精神状态问题，透彻地展示了一个人的世界观、人生观、价值观。

清正刚直的人一身正气，两袖清风，凭原则办事，靠真理吃饭，毁不吾伤，誉不我喜，“心底无私天地宽”，自然会襟怀坦荡，无惧无虑。而那些夤缘求进、附凤攀龙，专事请托干谒、走后门跑关系的势利小人，那些受陈腐观念束缚，满脑子利己主义，专门打一己小算盘的人，必然整天瞻前顾后，穷于应付，形神交瘁。

当然，也不能由此得出结论：凡是忧心戚戚者都是私心作祟。忧乐本身并不代表事物的本质，关键要看是为谁而忧，是为公还是为私。伟大的爱国主义者林则徐在流放新疆途中，赋答难友邓廷桢曰：“扬沙瀚海行犹滞，啮雪穹庐味早谙。知是旷怀能作达，只愁烽火照江南！”他把戍途酸苦视若等闲，一心为国，别无私念。明知应该旷怀达观，无奈强敌入侵的连天烽火已经照彻了东南沿海，而朝廷的卖国求和日炽，这实在令人忧心忡忡啊！同样，范仲淹的“先天下之忧而忧”，文天祥的“悠悠我心忧，苍天曷有极”，皆尽显仁人志士忧国忧民的凛然浩气，与斤斤于蝇头微利、蜗角虚名者判若云泥。

（作者：辽宁省作家协会主席）